2004年的一天，宗營(yíng)鎮(zhèn)范寨村迎來(lái)了一批特殊的日本客人，他們穿著筆直的西服，說(shuō)著一口當(dāng)?shù)厝寺?tīng)不懂的語(yǔ)言，到村民家中了解情況。他們?cè)诤痛迕窳私馇闆r的時(shí)候，多次提到了“馬家祠堂”這個(gè)地點(diǎn)。據(jù)了解，從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，前后有兩批合計(jì)二十多名日本學(xué)者來(lái)過(guò)宗營(yíng)鎮(zhèn)范寨村調(diào)查馬家祠堂，當(dāng)時(shí)還拍攝了專題紀(jì)錄片。那么馬家祠堂究竟有何魅力，使得日本學(xué)者三番兩次來(lái)到中國(guó)內(nèi)地這個(gè)相對(duì)偏僻不知名的小村子進(jìn)行探秘呢？他們又是在找尋什么東西呢？

故事還得從抗戰(zhàn)時(shí)期故宮文物南遷，并在漢中儲(chǔ)放達(dá)六、七個(gè)月開(kāi)始說(shuō)起。故宮博物院珍藏的有遼、金、元、明、清五代的“燕趙之收藏、韓魏之經(jīng)營(yíng)、齊楚之精華”故宮文物精品。1931年“九一八事變”之后，短短數(shù)月之間，東北淪陷、華北告急，北平局勢(shì)隨之驟然緊張起來(lái)，為此北平文化界當(dāng)即聯(lián)電國(guó)民黨中央，指稱利害得失，要求迅速將珍藏國(guó)寶遷運(yùn)后方。

1933年1月1日，日軍繼續(xù)制造事端，進(jìn)犯山海關(guān)，在此緊急關(guān)頭，代理行政院長(zhǎng)宋子文密電故宮博物館即刻遣送文物赴上海。1933年1月7日故宮理事會(huì)決議，遵從中央命令，確定文物南遷。1937年鑒于戰(zhàn)火燃向蘇滬地區(qū)，國(guó)民黨結(jié)合古今中外之經(jīng)驗(yàn)，戰(zhàn)時(shí)文物儲(chǔ)遷宜散不宜聚，分三路轉(zhuǎn)移到重慶和四川地區(qū)。據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)紙記載：“首批180箱轉(zhuǎn)遷運(yùn)至貴州安順某窯洞內(nèi)；第2批由英國(guó)商輪兩艘溯江至漢口，過(guò)三峽到重慶；陸路則經(jīng)徐州、鄭州、西安、寶雞、漢中、成都，存放在峨眉縣大佛寺和武廟”。

1937年11月故宮文物抵達(dá)寶雞后，潼關(guān)的局勢(shì)又開(kāi)始緊張起來(lái)，于是這批文物又準(zhǔn)備向漢中方向開(kāi)始轉(zhuǎn)移。1938年1月初，那志良、吳玉璋等三人前往漢中尋覓儲(chǔ)存文物的地方，時(shí)任漢中專員的張篤倫建議：“專員公署的對(duì)面是文廟，現(xiàn)在是民眾教育館，可以讓出來(lái)。”“這個(gè)地方如果不夠用，漢中城內(nèi)是找不到地方了，可以到褒城縣的宗營(yíng)鎮(zhèn)去想辦法，那里有幾個(gè)祠堂可以借用，我馬上通知那個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng)?！蹦侵玖?、吳玉璋等一行人實(shí)地查看后決定將漢中文廟及褒城的張寨大廟和馬家祠堂、范氏祠堂，作為存放故宮文物之地。當(dāng)時(shí)從寶雞到漢中，只能用卡車運(yùn)輸，一卡車裝20箱，需要往返300多次，路上整整費(fèi)時(shí)48天才把7000箱文物運(yùn)抵漢中，主要存放在漢中文廟及褒城縣宗營(yíng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)的馬家祠堂、范氏祠堂（遺址均在宗營(yíng)鎮(zhèn)范寨村內(nèi)）及張寨大廟四個(gè)地方。

馬家祠堂、范氏祠堂是當(dāng)時(shí)兩家大姓人家修建祭祀祖先的場(chǎng)所，擁有較多的房間，比較空曠。

據(jù)有關(guān)資料顯示，馬家祠堂始建于明代，在明朝末年馬家出了一位了不起的人物，叫做馬明祿，他是進(jìn)士出身，明末擔(dān)任過(guò)揚(yáng)州知府，后與史可法在揚(yáng)州抵御清兵而戰(zhàn)死揚(yáng)州。正是由于他的原因，馬家祠堂的規(guī)模后來(lái)不斷擴(kuò)大，前后三進(jìn)三出，二十余間房子，大門外豎了兩根一丈八尺高的“三斗四節(jié)”旗桿石。旗桿石，也叫”功名石”，它們是明、清時(shí)代乃至更早些時(shí)候科舉制度的標(biāo)志和產(chǎn)物。

在那個(gè)時(shí)代，每當(dāng)鄉(xiāng)試(考舉人)和會(huì)試(考進(jìn)士)放榜后，一些宗族村落若有子弟中試及第的，都會(huì)在宗祠前豎立旗桿，這是封建社會(huì)科舉功名的象征。這種行為的作用主要是科舉及第的個(gè)人取得一定功名后，其社會(huì)地位提高，花錢豎立旗桿，以光耀門楣、彰顯身份; 科舉及第者宗族以中試者為榮，旗桿豎立后，作為本宗后人的學(xué)習(xí)榜樣，激勵(lì)他們發(fā)奮讀書(shū)進(jìn)取，科考做官，光宗耀祖。

當(dāng)然，也有因人、因時(shí)、因勢(shì)而異的情況，即部分及第者因貧困潦倒，無(wú)力出資或是本宗族實(shí)力不強(qiáng)的，就沒(méi)有能力豎立這種旗桿石。因此，能看到這種旗桿石的地方，大多是人丁興旺、財(cái)力雄厚、英才輩出的大村落或貴族大富戶;尤其是其中的”豪門巨戶”，可以很”任性”地把旗桿做得又高又大!當(dāng)然對(duì)于旗桿石的棋斗有著明確的等級(jí)，當(dāng)時(shí)如果考中狀元，方可以立起三斗旗桿。

馬家祠堂旗桿石是三斗旗桿，可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)馬家有人考中了狀元，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)馬家在當(dāng)?shù)氐穆曂蛯?shí)力。據(jù)現(xiàn)任范寨村黨支部書(shū)記馬啟新說(shuō)：“當(dāng)時(shí)全村只有兩口吃水水井，一口是馬家人打的，一口是范家人打的?！?/p>

根據(jù)范寨村老人回憶，馬家祠堂是兩間大院，有廳房、廂房16間，全是青瓷大碗房，雕花門窗，有大柏樹(shù)幾十顆，一顆大桂樹(shù)，整個(gè)院落籠罩在古柏蒼松之間。1938年故宮文物存放在馬家祠堂的時(shí)候，范寨人馬仲山已21歲，加之他讀過(guò)幾年書(shū)，對(duì)那個(gè)時(shí)候的事情記憶猶新。

由于祠堂房多又寬敞，存放的文物也多（總計(jì)1187箱），當(dāng)時(shí)故宮博物院的一些工作人員也住在這里，其中有位文物專家名梁廷煒，人們都稱他為“庫(kù)長(zhǎng)”，后來(lái)才知道他的祖父和父親都是清廷如意館的畫師，皆攻于山水花鳥(niǎo)，現(xiàn)在故宮還藏有他們的作品，與他同來(lái)的還有他的夫人和三個(gè)兒子，自家做飯。

祠堂前院駐有一個(gè)憲兵排長(zhǎng)叫吳一飛，在院內(nèi)站崗的是預(yù)備30師士兵，馬仲山的父親是當(dāng)年的鄉(xiāng)村醫(yī)生，有些文化，梁廷煒和吳一飛經(jīng)常到他家與其父聊天，才知道存放的是故宮博物館的文物。范寨人范明德在生前回憶：“軍車車隊(duì)是白天到達(dá)范寨的，車上的士兵被分為兩撥，一部分建立了警戒線，另一部分負(fù)責(zé)看管民工搬運(yùn)文物……..箱子不是很重，外面圍著三、四條鋼片，根本看不到里面放了什么。

故宮文物在馬家祠堂存放六、七個(gè)月之后，于1938年底方才運(yùn)往成都。1945年抗戰(zhàn)勝利后，這批文物集中到了重慶，1949年國(guó)民黨敗退臺(tái)灣，這批文物也隨之被運(yùn)往臺(tái)灣，后來(lái)成為臺(tái)北故宮博物院館藏主體。

祠堂遺址

故事又回到開(kāi)篇，據(jù)村民說(shuō)，其實(shí)這些日本學(xué)者是聽(tīng)聞當(dāng)年故宮文物在馬家祠堂存放過(guò)，而有可能會(huì)遺漏幾件珍貴的文物，因此這些日本學(xué)者才多次到村中尋寶，當(dāng)然他們尋寶是沒(méi)有任何結(jié)果的。因?yàn)檫@些珍貴的文物，是我們中華民族文化中的精髓，是當(dāng)年我們先輩用生命和熱血保護(hù)的中國(guó)文化之魂，它將永遠(yuǎn)流淌在我們每個(gè)華夏兒女的血液當(dāng)中！

（文稿作者：白進(jìn)飛）

來(lái)源：魅力宗營(yíng)，漢中發(fā)布